第一百二十七章 巫沙散 (第1/3页)
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再一次的孤立无援让我有些沮丧，只能先去拿药。
做为厨师，整天和炉灶打交道，被烫伤如同家常便饭，多少懂点急救这方面的知识，可一进药房就傻了眼，一簸箕一筐的，一个也不认识。
随后又去了白英巴布的屋子，靠墙有个老式的七星斗橱，横七竖八，顶格摆着一排瓶瓶罐罐，贴着标签。
我研究了半天，最后挖了半小碗芜荑退火霜。
退火，应该是治疗烧伤的吧？。
不过闻着却有一股香油的味道，象是蘸黄瓜吃的大酱料。
现在还差酒精和医用棉球，找的过程中，不小心碰掉了一个上着锁的木箱，在地上摔散了架。
里面有两个笔记本、一个长方形的小铁盒，勒着橡皮筋。
原以为是注射器一类的东西，没想到竟然是几截干枯的植物根茎、和十几颗血红色的葵花子。
他怎么会有赤龙牙呢？。
难道和方圆一点香一样，都是从胡兴那儿买来的？。
虽说毒也是药，但象这种能吸干一切的植物实在是令人恐怖。
笔记本一新一旧，旧的那本纸张已经泛黄，记着各种脉象、病理，以及对古代医案药方的辨证。
有一篇提到了《望机论》，指出鹿望机的驻颜永生本义上就是聚精会神之法，这个“聚精会神”不是咱们理解层面上的集中注意力，而是一种采补术。
采补人体内的混元之气。
祖师爷称这种“气”叫“人粟”，能延缓肌体衰老，但“粟”并不是人人都有的，在这里巴布引用了一句原文：人多无粟，唯食毒异变者可为材也。
后面划了个括弧：异变者，指的是三趾人吗？。
不明白他究竟是在问谁？。
让我触目惊心的是“可为材也”这四个字，在鹿望机的眼中，能生出“人粟”的三趾人竟然如同药材，简直是毫无医德仁心，怪不得一提起鹿家，张阿婆便避口不谈。
翻了几页，全是些疑难杂病，再打开另外一本，发现上面罗列着各种各样的育苗方法，大部分已经打了叉号，显然是没有成功。
我暗自吃了一惊，难道白英巴布也想让鹤鸣天葵开花结果，是族长授命为之还是他个人的主意？。
这不是疯了吗？。
如今的玉砚雪山已经在欢喜花的催化下近乎枯竭，再加上有“贪龙”之称的天葵，用不了多久，就会变
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